Мечеть — место совершения молитвы мусульман, почитаемая для них обитель, начиная с XI века начала использоваться для отдельных мероприятий. Некоторый тип мечетей предназначался для совершения молитвы большим количеством мусульман в дни мусульманских праздников “Курбан хайит” и “Ураза хайит”, праздновавшихся два раза в году.

Для этих мечетей, называемых “намазгах” отводилась специальная территория за городской стеной. Такие мечети по строению были фронтальной композиции, их двор ничем не был ограничен — цель строительства таких зданий заключалась в том, чтобы во время молитвы мусульмане обращали лицо в сторону Мекки (т.е. кыблы). В Хорезме ориентиром кыблы является  направление на юг, поэтому в Хорезме михрабы (молитвенные ниши, куда мусульмане обращаются лицом во время молитвы) мечетей установлены в южной части стены здания. Такой тип загородных мечетей “намазгах” стандартной композиции в Хиве не сохранился, лишь в Хазараспском районе Хорезмской области в комплексе Исмаил Ишанбаба имеется единственная мечеть, называемая “Намазгах”. Но она построена в форме широкого купольного зала с трёхкупольной галереей, одна сторона которой имеет выход на айван, т.е. построена по типу махаллинской мечети. Другие соборные мечети Джума (“Джами” – т.е. соборная, или “Джума” – что значит, пятничная) предназначены для совершения пятничной молитвы раз в неделю, куда собирается большинство мусульман города на молитву. По архитектурной форме эти соборные мечети в большинстве своём состоят из основного здания, вытянутого в продольном направлении и галереи по периметру стен.

В Хорезме мечетей такого типа не сохранилось. Но, по свидетельству исторических источников, они функционировали в X веке в Кяте, в XII веке Гургандже (современный город Куня Ургенч в Туркмении). На резных воротах мечети Сейид ата, Ханкинского района Хорезмской области написаны сведения о том, что мечеть построена в 1749 году, а также  записи об основании города,– территория вокруг просторного двора мечети обстроена айванами с деревянным колоннами, и представляет собой сложный архитектурный комплекс.

В начальные века ислама мечети предназначались лишь для совершения молитв, это строение было своего рода народным домом, освящающим жизнь населения всех периодов различными церемониями-обрядами, это сохранилось в махалинских мечетях, строившихся в людных местах и рядом с базарами. Их формы резко отличаются друг от друга, но несмотря на это в их структуре сохранилась единая композиция- это сооружение с маленьким залом с передней части ограниченное айваном. Зал, где совершаются молитвы, может быть купольным, а айван в виде купольной портальной галереи  нарядного монументального вида или же в виде помещения,  перекрытого плоской кровлей из балок, опирающейся на деревянные колонны, обстроенной айванами. С южной стороны мечетей в Хорезме и частично в Хиве на наружную часть никаких проёмов или отверстий не было устроено, потому что, в его внутренней части располагался михраб (молитвенная ниша, ориентированная в сторону Мекки). Это обстоятельство в хивинских мечетях встречается очень редко, как говорится,  можно по пальцам пересчитать, но сохранилось в некоторых ниже перечисленных мечетях. Купольный зал с пристроенным одноколонным айваном имеется в мечети Ярмухаммед дивана (Сейид-ата), расположенной вблизи мавзолея Сейид Алауддина к юго-западу, мечети Багбанлы, находящейся в южной части Ичан-калы. Потолки мечетей Абдалбаба и Матриза кушбеги тоже перекрыты плоской кровлей из балок. Мечеть, где три стороны молитвенного зала окружены айваном – это Ак-мечеть, находящаяся рядом с воротами Палван дарваза Ичан-калы.

Впереди хивинских квартальных мечетей обычно располагается длинный двор, куда обращён фасадом высокий айван мечети, и на противоположной стороне лицом к айвану возвышается айван дарвазаханы или же терс-айван (противоположный айван). Здесь также располагалась комната (казнак) для хранения принадлежностей, предметов домашнего обихода и тахаратхана (помещение для омовения).

Хивинская мечеть Джума (Джами), что означает соборная или пятничная мечеть, была одним из примечательных зданий города в средних веках и выделялась своеобразной формой архитектуры и своими объёмами. Этот памятник напоминает собой древние мечети Хорезма. Он занимает довольно большую площадь размером в 55х46 метров, и выстроен многоколонным. Здание находится вдоль большой улицы, соединяющей восточные и западные ворота Ичан-калы. Бывший в Х веке в Хорезме арабский путешественник аль-Макдиси (аль-Мукаддаси) впервые упоминает о мечети Джума города Хивы. Но по утверждению хивинцев старожилов древняя мечеть была разрушена и на её месте в 1788 году, с некоторым расширением её площади, была построена нынешняя мечеть с идентичной планировкой. Внешний вид мечети несколько упрощён, высота её стен составляет 4,5 метров, высота её минарета равна 42 метрам. Ворота мечети обращены лицевой частью на север, ветер, дующий с севера выходил наружу через два довольно больших световых проёма, устроенных в крыше посредине мечети. Под проёмами в старину росли тутовники местного сорта “балхи”, которые обеспечивали очистку воздуха внутри мечети в тот период, то есть наши отцы и деды тем самым добились гармоничного биосинтеза между природой и человеком. Следует заметить, что в старину во дворе многих зданий были высажены тутовники сорта “балхи тут” (или же “ак тут” – белый тутовник). Как утверждают специалисты, тутовник требует очень мало воды, потому что его корни сами находят воду под землёй. Тем самым наши предки добивались целостности и сохранности архитектурных и жилых строений, потому что тутовник, собирая влагу вокруг себя, тем самым помогал сохранять равновесие по распределению почвенной влаги внутри территории и вокруг здания.

Мечеть Джума является одноэтажным строением с плоской балочной кровлей, которую поддерживают 213 колонн, расставленных на квадратной сетке 3,15 x 3,15 метров. Михраб мечети находится в центре южной стены. По бокам михраба, в стене как обычно, для того, чтобы его особо выделить, устроены высокие нишки,  потолок михрабной части выстроен чуть выше общего потолка мечети. Михрабная арочная ниша расписана зелёной краской, простенки расписаны чёрными и красными красками с изображением деревьев, кустов, шиповника и ириса, которые выполнены в конце XVIII и начале XX веков. На мраморных плитах, установленных по обе стороны от михраба вырезаны надписи, в одной из них, датированной 1203 годом хиджры (1788–1789 г.г.) написана вакуфная грамота, составленная в связи с дарением мечети имущества и средств. В ней сообщается, что по повелению визиря Абдурахмана (михтара) 1203 года хиджры в селениях Куюктам (Гоктам,- ныне селение в Кошкупырском районе Хорезмской области) и Бекабад для мечети выделены земли, и доход с этих земель должен расходоваться на благотворительные цели и нужды мечети. Вторая мраморная плита чуть меньших размеров, на ней выведена хронограмма (тарих) показывающая 1080 год хиджры (то есть 1666 год).

Среди местного населения есть мнения о том, что мечеть реставрирована в конце XVIII века. Это подтверждается надписями, выведенными на резных дверях южного фасада мечети. В них сообщается, что мечеть восстановлена в 1788 – 89 годах под  руководством лица по имени Абдурахман михтар. Из древних узорных резных колонн в мечети сохранилось всего 15 колонн, 8 колонн хранятся в городе Ташкенте, в музее истории народов Узбекистана. По мнению учёного-археолога, историка Яхья Гулямова,-“некоторые из этих колонн являются самыми древними памятниками искусства резьбы по дереву во всём Узбекистане”.

На самых древних колоннах нанесены узоры в виде крупных листьев, верхняя часть ствола с постоянными гранями, в середине их, обрамленной окружностью написаны древние арабские куфические надписи. Формы обработаны с глубоким рельефом. А на колоннах XIV века узоры представлены во множестве, надписи даны в виде “хатти насх” (стиль арабского письма). С резьбой такого стиля мы можем ознакомиться на деревянных плитках, установленных рядом с михрабом, и на створках дверей. В мечети имеются ещё несколько колонн, которые выполнены в подражание древним колоннам. На одной из них сохранилась дата, указывающая на 1510 год. Других надписей нет. Может быть, они были установлены в одно время с мраморными плитами, находящимися вблизи михраба. Реставрация этого уникального памятника была начата в 1979 году, по проекту архитектора Саночкина. 108 колонн мечети Джума, установленных там позднее, были куплены у местного населения в 1983 году. Среди них были резные колонны XVIII – начала XX века, которые были установлены на месте обветшалых колонн мечети. Среди историков и искусствоведов, и местного населения имеются мнения, что некоторая часть колонн привезена из городов Куня Ургенча, Измухшира (Замахшар – селение на территории Туркмении), древнего Кята, разрушенного водами Аму-дарьи, а также из других мест Хивы.

Рассказывают, что в мечети также находится колонна, изготовленная из ствола древнего дерева гузапаи (хлопчатника). На самом деле в мечети такой колонны нет, и практически быть не может. Потому что ствол дерева гузапаи бывает рыхлым, дуплистым, и не в состоянии поднять тяжёлую нагрузку. Посреди колонны под миниатюрным куполом находится котёл, изготовленный из кальция-карбоната (известняка). Спустя некоторое время, после заливания воды в котёл, вода приходит в тёплое состояние. Секрет этого чуда в то время знала лишь ограниченная, определённая часть обслуживающего персонала мечети. Эта мера, осуществляемая,  чтобы привести в удивление верующих мусульман, имела целью укрепить положение ислама среди масс населения.

Обращает на себя внимание тот факт, что пять минаретов Хивы находятся на одной линии на расстоянии около 200 м один от другого. В центре расположен минарет главной мечети Ичан-Калы — Джума-мечети. К западу от него — Кальта-Минор и далее минарет комплекса Ша-Каландар-бобо. К востоку — минарет мечети Сейид-бия, а далее — минарет Палван-кари. Диаметр минарета Джума-мечети у основания — 6,2 м, высота — 32, 5 м. Его вершина увенчана восьмиарочным фонарем со сталактитовым карнизом и куполом.

В 1996-1997 годах Джума мечеть была реставрирована и во время реставрации многие изношенные колонны были снова заменены.

Contact Us

We're not around right now. But you can send us an email and we'll get back to you, asap.

Not readable? Change text.

Start typing and press Enter to search