Moschea di Balyand

Il XVI secolo è considerato una delle pietre miliari nella storia di Bukhara, quando la dinastia Sheibanid prese il potere. A quel tempo Bukhara divenne la capitale dello stato Sheibanid.

Nel XVI secolo, il commercio di Bukhara con la Russia, l'India e altri paesi riprese. Dalla Russia venivano spediti beni metallici, pellicce, cuoio lavorato, cera, miele, utensili di legno, specchi e tessuti. Bukhara esportava pelli di karakul, prodotti di seta, lana, seta grezza e frutta secca. In parallelo, sono state realizzate riforme economiche e sociali. Ma soprattutto sotto Abdullakhan

II. Bukhara divenne un fenomeno dell'arte degli architetti, formando una propria scuola di architettura. La Madrassah Mir-i Arab e la Moschea Kalyan, che completavano l'insieme centrale del Poi Kalyan, furono costruite in città; furono erette le sorprendenti moschee di quartiere Khoja Zain ad-Din e Balyand; e fu posto l'insieme di culto di Bahauddin Naqshbandi.

A sud della Madrassah Kosh, una piccola moschea chiamata Balyand ('Moschea alta') si trova tra le aree edificate dei quartieri moderni. Deve il suo nome 'Balyand' al basamento elevato su cui si trova la sala d'inverno della moschea con il suo aivan su colonne di legno. Queste colonne sono di origine relativamente tardiva, circa del XIX secolo, e furono costruite, apparentemente, per sostituire quelle più antiche e fatiscenti. La moschea di Balyand fu costruita all'inizio del XVI secolo ed è l'unico esempio antico di guzar o moschea di quartiere, che fu probabilmente finanziata da una ricca comunità di quartiere. Esternamente il monumento non differisce in alcun modo dalle solite moschee guzar successive di Bukhara. Tutto l'effetto architettonico dell'edificio oggi si nasconde all'interno.

In contrasto con l'esterno laconico, l'interno è squisitamente decorato. Le pareti sono affiancate in basso da un alto pannello di piastrelle smaltate in verde brillante in un motivo a scacchiera, finemente dipinto in oro. Le pareti sono incorniciate in pannelli rettangolari, in cui sono inseriti archi decorativi a muro, coperti interamente in tecnica kundal dipinta con un'abbondanza di oro e una varietà di combinazioni colorate. Questo lussureggiante disegno floreale ricorda molto i tappeti "a fiori". Come in ogni moschea, ci sono iscrizioni religiose in caratteri sulsi. La nicchia Mihrab è un superbo esempio di un mosaico intagliato con toni puliti e brillanti e motivi intricati. Tutto in questa moschea ricorda le tecniche architettoniche del XV secolo. Fu costruito all'inizio del XVI secolo, quando le tecniche decorative dell'architettura Temurid erano ancora vive e vegete, e quando l'economicità dei materiali e delle tecniche di costruzione non aveva ridotto la nobiltà delle tecniche decorative.

Questo edificio ha conservato la sua sorprendente forma architettonica: un magnifico soffitto sospeso in legno con un sistema di cassoni profondi e uno specchio centrale. Lo splendore colorato della moschea si concentra al suo interno nella decorazione delle pareti e del soffitto. Tutto il soffitto è coperto da ornamenti geometrici che formano una stella a 12 raggi nel centro. Il soffitto è fatto di falegnameria sottile e intagli. Il plafond sospeso nasconde la costruzione reale del soffitto di questa stanza: tagliando gli angoli del passaggio alla cupola da un quadrato a un ottagono. La pittura architettonica e decorativa degli interni si faceva solo con pitture minerali, fatte appositamente con malta di uova e colla. I colori utilizzati erano l'ultramarino naturale che produceva un colore blu, il verde rame come la malachite o la crisocolla che produceva un colore verde, l'ocra rossa con una miscela di cinabro che produceva un colore rosso, l'ocra che produceva un colore giallo, l'osso bruciato che produceva un colore nero. I colori erano diluiti in una soluzione liquida di urucha o colla di ciliegia, con l'aggiunta di un tuorlo d'uovo. Il dipinto aveva una consistenza vellutata. I rami delle piante erano raffigurati in strisce relativamente sottili e resistenti, le foglie erano di solito spiegate. Le forme dei fiori e dei boccioli erano varie. È stata permessa una grande convenzionalità e stilizzazione. Dipinto a volte tutti gli elementi principali dell'interno. Gli ornamenti murali sono di solito fatti senza dipingere lo sfondo (se non è un kundal). Qui prevalgono i toni freddi nella tavolozza dei dipinti. Ma i dipinti più ricchi decorano il cornicione di legno e l'intero soffitto, dove la pittura dello sfondo è di grande importanza. La gamma di dipinti nella parte superiore della stanza è formata dai colori dello sfondo: blu, azzurro, verde e rosso. I colori sono di intensità moderata, senza colori brillanti.

Le moschee Guzar erano inestricabilmente legate alla vita quotidiana del mahalla. La Moschea di Balyand, con il suo interno squisito, evocava un senso di tranquillità, un sottile stato d'animo contemplativo di fuga dal trambusto del mondo circostante.

La dominanza del piano è compensata qui dalle proporzioni classicamente trovate delle parti del campo: un pannello, sopra di esso si alternano pannelli grandi e piccoli, poi un fregio. Nella Moschea Baland i mezzi di decorazione pittorica delle pareti sono sviluppati con eccezionale brillantezza. E non sorprende che nell'architettura del periodo successivo gli architetti si riferirono ripetutamente all'interno della moschea come modello e degno esempio da seguire.

Questa moschea ha ormai più di 500 anni. È un sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

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