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MALウズベキスタンの国民人形は国の文化を理解する鍵です
子供の頃、私たちはみんな人形で遊ぶのが大好きでした。特に女の子では、彼らは子供の頃の夢を反映し、美しさと母性についての最初のアイデアを形成しました。
ウズベキスタンでは、人形を作る芸術は特別な場所を持っています。最初の人形は、マケドニアの時代に古代ギリシャ人によって現代のウズベキスタンの領土に運ばれたと信じられています。しかし、それらは普及せず、忘れられていました。中央アジアにイスラム教が到来すると、どこにも人間の顔を描くことができなくなったため、人形の製作は禁止されました。
オープンスクエアや市場でマヴェランナールの地元住民を楽しませた多くの仮面舞踏会の人形遣いが現れたのは、ティムール朝の時代だけでした。これがウズベキスタンの人形劇の歴史の始まりです。
中央アジアで最初の人形は即興の手段で作られました：わら、葦、張り子、木、そして後になって粘土と陶器で作られました。さらに、ウズベキスタンの各地域は独自の人形作りのスタイルを形成しています。人形のキャラクターは非常に多様でした-おとぎ話や民俗叙事詩の英雄。たとえば、誰もが大好きなホジャナスレッディンアファンディ、パルヴァンカチャラ、美しいビキャホンなどです。
20世紀の40年代に、タシケントの共和党人形劇がウズベキスタンで働き始めました。ウズベキスタンは現在も運営されています。手袋人形、人形マリオネット、杖、乗馬人形など、さまざまな種類の人形が今日まで生き残っています。
今日、ウズベキスタンの国民人形は、国のユニークな文化と歴史を理解するための鍵です。マスターパペッティアの手に蘇り、舞台作品の作者の雰囲気と精神的な体験を伝えます。
ウズベキスタンで人形を作る職人技は継続性があり、世代から世代へと受け継がれています。現代のクギリチョクボズ（人形の達人）の努力のおかげで、人形を作るという独特の伝統が復活し始めました。
そのような巨匠の中で、ホレズム地方のコンキンスキー地区に住む職人のマンスール・クリャゾフが特別な場所を占めています。彼は、特に伝説的なヒヴァ人形劇のために、創造性のサンプルを準備しています。
彼の作品のユニークさは、刺繡や人形作りに加えて、ゲーム自体、人形劇を教えているという事実にあります。
ウズベキスタンの人形の衣装は主に国の生地で作られています。このような鮮やかな塗装の人形は、長い間、ウズベキスタンのどの都市を旅行しているときにも購入できる伝統的なウズベクのお土産になっています。より高価な人形は、家庭やオフィスで価値のある家具として使用されるようになりました。
人形を作るブハラ学校もまた価値のある場所を占めています。
ブハラ人形の達人は、衣服、金の刺繡、ブハラ生地を切るという伝統的な技術を使用して、ブハラの衣装の歴史を長い間研究してきました。たとえば、ブハラの中心部、リャビハウズ広場からそう遠くないところに、ユニークな博物館と人形のワークショップがあります。
ワークショップのオーナーは、20年前にこのスキルに興味を持ちました。何年もの間、彼は古い人形のコレクションを集め、多くの国を旅し、すぐにそれらを作り始めました。
博物館には歴史的な人形が展示されており、写真には千年前の最初のテラコッタ人形が展示されています。ワークショップミュージアムのオーナーは、中央アジアでの人形の起源と人々の生活における人形の役割の歴史を各訪問者に伝えます。そして、ここでほんの数分で、これらの人形を操作して本物のパペッティアになる方法を学ぶことさえできます。ワークショップに行くと、ブハラ人形の作り方そのものを学ぶことができます。
今日、人形は単なるおもちゃではなく、独特の文化の要素であり、未知の国の伝統や民芸品を学びたいすべての旅行者への良い贈り物です。
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