アンサンブルドルトティロヴァット

14世紀の終わりまで、シャフリサブズの街は「ケシュ」と呼ばれていましたが、この古代都市には他の名前がありました。と教育」、そのような合流点の名前は偶然ではありません。古くから、この街はその学問、啓蒙の精神、ハディースの認められた学者や通訳で有名でした：アミールテムールの父の指導者と司令官自身-有名なイスラム教徒の学者ムハッディスとムファシルアブのシャムシディンクロルアブドゥッロ・ムハンマド・ブン・イスマイル・クシャメディ・アル=ブハリ、サマルカンドアブドゥラル・ムハンマドです。

シャフリサブツの中心部には、XIV-XV世紀のバラス貴族の墓地の隣に、ドルト・ティロヴァットのアンサンブルがあります - 記念複合施設と建築記念碑。複合体の名前は、「反射または瞑想の家」として翻訳され、1370-1371年に形成されました。今日、このアンサンブルの3つの建物を見ることができます - 大聖堂のモスクと2つの霊廟は、1つの中庭で結びつきました。1904年には、入り口が建設されました - ダルウォザホナ、そして1917年に中庭はフジュラを装備していました。記念団は、有名な宗教的人物シャムシディン・クラールの死後に形成され始めました。スーフィーは社会で高い地位を保持し、彼は「偉大なエミール」を意味するアミリ・カロルの称号を持っていました。さらに、シャムシディン・クラールはブハラ・スーフィーの教師バハウディン・ナクシュバンディの指導者でした。彼の活動は、主にネセフ(カルシ)とケシュ(シャフリサブツ)で行われました。

高い称号を持っていたシャムシディン・クラルは、謙虚で義にかなった生活を送り、健康を維持し、自分のために霊廟を建てたくありませんでした。彼は陶芸家の家族から来ました。しかし、1371年に亡くなった後、アミール・テムールは賢人の埋葬に関する法令を発行し、彼の上に大理石の墓石を建てるように命じました。スーフィーの指導者の埋葬地は今でも重要な巡礼地です。彼の埋葬は、墓の内部を片付けている間に科学者によって発見されました。その後、植物相の碑文や装飾品で飾られた墓石の破片が発見されました。クラルの埋葬の隣には、おそらくアミー・テムールルの安静時の父親の隣に別の埋葬があります。

2番目のエレガントな霊廟は1437-1438年に建てられ、「グンバジ・セイドン」と呼ばれています - 「セイイドのドーム」。この霊廟は、ウルグベックの命令によってセイド王朝の墓地の敷地内に建てられ、ティムリド王朝の代表者のために意図されていました。XV-17I世紀の墓石には、テルメッセセイドの名前が含まれています。テルメスとカブールのスラブもここに持ち込まれました。ドルト・ティロウィットのアンサンブルには、大聖堂モスクのコック・グンバズ(ブルードーム)が含まれています。モスクは、モンゴル以前の時代の以前の構造のサイトに1435年に建てられました。金曜日の大聖堂モスクは、その美しさと建築の装飾のために際立っています。外側のドームのドラムにはコーランからの引用が見えます。ポータルは、レンガモザイクで作られた幾何学的な装飾品で飾られています。ドルト・ティロウィットアンサンブルは、カシュカダリヤ地方の元の文化と豊かな歴史を知るために、古代シャフリサブツを見るもう一つの理由です。