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ウズベキスタンの聖地
現代の生活について、人がどのような役割を果たし始めたかについて考えたことがありますか?現代のものや新しい商品の無限の追求を忘れて、一瞬ストップすることができます。休憩を取り、考えます。人の内面的な姿は何になったのか。現代人は幸せなのか、何がそうさせるのか?哲学的な質問に対する答えを見つけるために、一生を過ごす人もいれば、残念ながら答えを見つけられない人もいれば、霊の巡礼ツアーに行く人もいます。
そして、これは単なる旅ではなく、自分自身を探す機会であり、精神的な悟りへの希望、自分の要求と祈りを伝え、信仰の元の源、信仰の意識と存在意義に触れる方法です。巡礼は、聖人を通して全能者に目を向け、心と魂を落ち着かせ、神聖さの真理を理解し、孤独と浄化の道を進む機会です。
中央アジアでは、この種の巡礼はジヨラトと呼ばれ、聖なる場所を訪れるという意味です。ウズベキスタンは常に多くの文化や文明の交差点の中心であり、異なる宗教が説かれたので、イスラム、仏教、キリスト教の宗教に属するユニークなモニュメントが保存されています。
ウズベキスタンの領土には、イスラム文化とスーフィズムの流れ、その他の宗教に関する多くの聖地があります。最も貴重なモニュメントは、ユネスコの世界遺産として認識されています。その中には、祝福されたブハラを意味する、イスラム世界のブハラシャリフと呼ばれるブハラの街があります。あるサマルカンドの街に貴重なモニュメントの膨大な数があります 。シャフリサブズはアミール・テムールの発祥の地です。もちろん、都市は古代と豊かな歴史を持ち、生涯を通じて大きな変化を遂げました。
これらの都市は不死の考えと関連しています。ムハンマド預言者の伝記には1つのエピソードがありました。彼はミラジをしていました。天の馬を持っていて、その馬の上で空に登りました。最初に彼はエルサレムを訪れ、次にメッカを訪れました。メッカに向かう途中、太陽の光が全世界を照らすのを見ました。その後、彼は地面に2つのポイントしか見ておらず、そこから光線が下から上に来ていました。その光線はブハラとサマルカンドでした。
中央アジアにおけるキリスト教の出現は、最初の千年紀の初めにこの領土で した使徒フォマとアンドレ・ペルヴォズヴァンノ説教の名前に関連しています。
それ以来、世界の2つ最も重要な宗教であるイスラム教とキリスト教は平和的に共存してきました。ウズベキスタンには、キリスト教徒やイスラム教徒の巡礼の対象によって10以上の神聖で尊敬されています。
現代まで、ウズベキスタンの領土には、ブハラに位置する最も有名なキリスト教徒とイスラム教徒の両方によって尊敬される「ヨブの泉」があります。
ウズベキスタンの正教会は、この地域の主要部分がロシア帝国に併合され、トルキスタン一般政府(1867年)が形成された後、中央アジアにロシア正教会が到着すると共に形成され始めます。
1968年、古いテルメスの領土で仏像が発見され、それ以来、この土地は多くの考古学者の研究の主な対象となり、最も古い仏教寺院の複合体が発見されました:ファヤズテパ(紀元前1世紀 - 紀元前3世紀)、カムピルテパ、カラテパなどです。そして、古代のミュージシャンのイメージを持つ有名なエアタムフリーズの要素の発見は、仏教がかつてこの地域の領土で説教され、ヘレニズム文化の要素が明らかになった証拠でした。現在、フリーズのテラコッタ・バレリーフはサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に保管されています。
営業時間：月曜～金曜 9:00～18:00
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