Baland ("Yüksek") Camii

16. yüzyıl Buhara tarihinin en önemli dönüm noktalarından biri olarak kabul edilir; bu dömemde Şeybani’ler hanedanı iktidara gelmiştir. Böylece bu dönemde Buhara, Şeybani’ler devletinin başkenti oldu.

16. yüzyılda Buhara'nın Rusya, Hindistan ve diğer ülkelerle olan ticareti yeniden canlandı. Rusya'dan metal ürünler, kürkler, işlenmiş deri, balmumu, bal, ahşap tabaklar, aynalar, kumaşlar getirildi. Buhara'dan Karagöl postları, ipekli eşyalar, yün, ham ipek, kuru meyveler ihraç edildi. Buna paralel olarak, ekonomik ve sosyal alanlarda reformlar gerçekleştirilmiştir. Ama özellikle II. Abdüllahan döneminde. Buhara, kendi mimarlık okulunu oluşturan bir mimar sanatı olgusu haline gelmiştir. Merkez Poy-i Kalon topluluğunun oluşumunu tamamlayan şehirde Mir-i Arab medresesi ve Kalon camii inşa edildi, muhteşem Hoca Zeynitdin ve Balaand'ın mahalle camileri dikildi ve Bahauddin Nakşibendi'nin kült kompleksi kuruldu.

Kosh Medresesi'nin güneyinde, modern mahalle binaları arasında, Baland ("Yüksek") mescidi bulunmaktadır. "Baland" adını, caminin kışlık odasının üzerinde yer aldığı, ahşap sütunlar üzerinde bir eyvan bulunan yükseltilmiş kaidesinden almaktadır. Bu sütunlar nispeten geç bir kökene, yaklaşık 19. yüzyıla aittir ve görünüşe göre harap olan eskilerin yerine dikilmiştir. Baland Camii, 16. yüzyılın başında inşa edilmiştir ve görünüşe göre zengin bir mahalle topluluğu pahasına inşa edilmiş bir guzar veya mahalle camisinin tek eski örneğidir. Dıştan bakıldığında, anıt Buhara'daki alışılmış güzergah camilerinden farklı değildir. Binanın tüm mimari etkisi şu anda içeride saklı.

Dış formların özlülüğünün aksine, iç mekan zarif bir şekilde dekore edilmiştir. Duvarlar, alt kısımda, ince altın boya ile parlak yeşil "damalı" sırlı çinilerden oluşan yüksek bir panel ile çevrilidir. Duvarlar çerçevelerle dikdörtgen panellere bölünmüştür, içlerinde yazılı dekoratif duvar kemerleri, bol altın ve çeşitli renkli kombinasyonlarla kundal tekniğinde tamamen boyanmıştır. Yemyeşil çiçek süslemeli bu resim, "çiçek" halılarını çok andırıyor. Her camide olduğu gibi Suls el yazısıyla dini kitabeler vardır. Mihrap nişi, temiz, parlak renkler ve karmaşık desenlerden oluşan işlemeli oyma mozaiklerin mükemmel bir örneğidir.

Bu camideki her şey 15. yüzyılın mimari tekniklerini andırıyor. 16. yüzyılın başında, Temurlular mimarisinin süsleme yöntemlerinin hala hayatta olduğu, becerinin kaybolmadığı ve yapı malzemelerinin ve teknolojinin ucuz olduğu, dekoratif tekniklerin asaletinin azamadığı dönemde yeniden inşa edildi.

Bu bina derin kesonlar sistemi ve merkezi bir ayna ile muhteşem bir asma ahşap tavanları ile muhteşem mimari formunu korumuştur. Caminin renkli ihtişamı, duvarlarının ve tavanının dekorasyonunda iç kısmında yoğunlaşmıştır. Tavanın tamamı, merkezde 12 köşeli bir yıldız oluşturan geometrik desenlerle kaplıdır. Tavan, ince marangozluk takımları ve oymalardan yapılmıştır. Asma plafond, kareden sekizgene kubbeye geçişin köşelerini keserek, bu salonun tavanının asıl yapısını gizlemektedir. İç mekanlarda mimari ve dekoratif boyama, yalnızca yumurta ve tutkal çözeltisi üzerinde özel olarak yapılmış mineral boyalarla gerçekleştirilmiştir. Mavi bir renk veren doğal lacivert; malakit veya krizokol gibi bakır yeşillikleri - yeşil, zencefil katkılı kırmızı hardal - kırmızı; hardal - sarı; yanmış kemik siyah gibi boyalar kullanılmıştır. Boyalar, yumurta sarısı ilavesiyle sıvı bir kayısı veya kiraz tutkalı çözeltisiyle uygulanmıştır. Resmin kadifemsi bir dokusu vardır. Bitkilerin dalları nispeten ince, elastik şeritler olarak tasvir edilmiştir, yapraklar genellikle katlanmıştır. Çiçeklerin ve tomurcukların şekilleri çeşitlidir. Duvardaki süsleme genellikle arka plan boyanmadan (madem kundalı değilse) yapılmıştır. Burada duvar resimleri yelpazesinde soğuk tonlar hakimdir. Ancak en zengin tablolar, arka plan resminin büyük önem taşıdığı kornişin ve tüm tavanın ahşap eklemlerini süslüyor. Odanın üst kısmındaki boyama aralığı mavi, açık mavi, yeşil ve kırmızı gibi arka plan renklerinden oluşur. Daha çok orta yoğunlukta renkler kullanılmı, parlak renkler yoktur.

Camiler, mahalilerin günlük yaşamıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Balaand Camii, sofistike iç mekanı ile bir dinginlik duygusuna, çevreleyen dünyanın koşuşturmacasından kaçınmanın ince tefekkür ruh hallerine yol açmaktadır.

Düzlemin buradaki hakimiyeti, alanın bölümlerinin klasik olarak bulunan oranlarıyla dengelenir: panel, sonra üzerinde büyük ve küçük panolar, ardından da friz. Baland Camii'nde, duvarların pitoresk dekorasyonunun araçları olağanüstü bir parlaklıkla tasarlanmıştır. Ve daha sonraki dönem mimarisinde, mimarların tekrar tekrar caminin iç kısmına bir model ve taklit edilmeye değer olarak dönmeleri şaşırtıcı değildir.

Şu anda, bu cami 500 yaşın üzerindedir. UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne alınmıştır.

Yorum Yap

Yorum bırakmak için sosyal ağlar aracılığıyla oturum açmalısınız:


Giriş yaparak, işlemeyi kabul etmiş olursunuz Kişisel veri