Semerkant'ta Yahudi mahallesi

Antik Semerkant, ticaret yollarının kavşağı olarak biliniyor. Asırlar boyunca Semerkant, farklı halkların kültür ve geleneklerinin barış ve uyum içinde bir arada yaşadığı bir yerdir. Buhara Yahudileri, Semerkant'ın tarihi, ekonomisi ve kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Gezi sırasında turistler, Semerkant'taki Yahudi diasporasının tarihi ve ünlü temsilcileri ile tanışacaklar.

Yahudilerin Semerkant'taki ortaya çıkmalarına ilişkin tarihsel veriler çok azdır. Örneğin, 12. yüzyılın ilk yarısında tarihçi el-Nesafi, Semerkant'ta "Cuyi Arziz" adında kurşun bir su kemeri inşa eden bir Yahudi'yi anlattığı "Kandiya Malaya" adlı kitabında Semerkant'taki Yahudilerden bahseder.

12. yüzyılın ikinci yarısında Avrupa kaynaklarında Benjamin Tudel “Seyahat Kitabı”nda şunları anlatıyor: “İsbagan (İsfahan)'dan Pers topraklarındaki yaklaşık on bin Yahudi’nin yaşadığı Şipaz (Şiraz)'a dört günlük bir yolculuk yapılır. Oradan da, yedi günlük bir yolculuk mesafesinde, Gozan (Amu Derya) nehrinin kıyısında büyük Gina (Hive) şehri duruyor. Geniş bir ovada, dünyanın her milletinden tüccarın mallarla geldiği bir ticaret şehri olup, içinde sekiz bin kadar Yahudi var. Beş günlük bir yolculuk mesafesinde, Pers krallığının sınırında büyük Semerkat (Semerkant) şehri yatıyor, İçinde bilgili ve zengin insanların da bulunduğu elli bin kadar Yahudi var. "

Semerkant'ın tarihi, diğer tüm antik kentler gibi çok yönlüdür. Şehir sayısız iniş çıkışlar yaşadı. Yani örneğin Meyendorff'un verdiği bilgilere göre, 1820'de şehirde sadece on Buhara Yahudisi evi vardı. 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Semerkant'ın Rusya ile ticaretteki büyük potansiyelini fark eden Buhara-Yahudi tüccarlar ve zanaatkarlar buraya taşındı. Bu, Semerkant'taki ekonomik büyümeye katkıda bulundu. Semerkant'a seyahat eden tarihçi Alexander Lehman'a göre 1841'de Yahudilerin sayısı 500 kişiye ulaşmıştı.

19. yüzyılın ilk yarısına kadar Semerkant Yahudileri eski şehrin farklı mahallelerinde ayrı ayrı yaşıyorlardı. Sadece Mart 1843'te Semerkant'taki Yahudi topluluğu, 11 tanob alana sahip bir arsa satın aldı (tarihçiler bu bölgeyi 3 hektar olarak tahmin ediyor). Bu bölge ünlü Registan Meydanı'nın yakınında bulunuyordu ve 10 bin Tenge’ye satın alındı. Böylece sembolik olarak 12 bölüme ayrılan “Mahalle-i yahudion” Yahudi mahallesi oluşturuldu. Bu sayı İsrail'in 12 kabilesinin sayısına tekabül ediyordu.

Ancak, bildiğiniz gibi, belirli insanlar genellikle ilerlemenin ve refahın arkasındadır. Semerkant'taki Buhara-Yahudi mahallesinin oluşumunda Moshe Kalontar önemli bir rol oynadı. 19. yüzyılın Buhari Yahudilerinin bu muhtarının adı, sadece Semerkant'ın değil, aynı zamanda Orta Asya'nın birçok şehrinin tarihinde sonsuza kadar kalacaktır. Bu adam, Buhara-Yahudi geleneklerinin sadık bir koruyucusu ve Semerkant tarihinin zor bir döneminde, diasporasının sorunlarını barışçıl bir şekilde çözmek için halkının koruyucusu ve lideri olmayı başaran gerçek bir diplomattı.

1843'te Semerkant'ta bir Yahudi mahallesinin tamamının geliştirilmesi için bir arsa satın alınmasını kolaylaştıran Moshe Kalontar'dı. Moshe Kalontar'ın biyografisi çok ilginç. 1815 yılında Şehrisebz şehrinde İlyev Abulhair ve Hano ailesinde doğdu. O zamanlar Buhara Emirliği'nin üçüncü büyük şehriydi. Buhara Yahudileri için zor zamanlardı. Moşe 10 yaşında babasını kaybetti ve yetim kalan aile gizlice Semerkant'a taşındı.

İlk başta, Moshe ve erkek kardeşi geçimlerini su taşıyıcılarıyla sağladılar. Ayrıca kumaş ve iplik boyacıları mesleğine de hakim oldular. Nasrullah Baturhan, Buhara Emirliği'ni tahta geçirmeden önce, zengin Yahudilerle yakınlaştığı Semerkant'ın hükümdarıydı. Bir keresinde, Registan Meydanı yakınında, bilgili Moşe ile tanıştı ve onu kalontar, yani topluluğun reisi olarak atadı. Böylece Moshe, Semerkant Yahudi cemaatinin resmi olarak atanan ilk başkanı oldu. O zaman sadece 22 yaşındaydı.

Kalontar statüsü ona topluluğu içinde idari ve yasal yetkiler verdi. Kalontar aynı zamanda bir vergi tahsildarıydı. Moshe Kalontar, organizasyon becerileri ve yüksek ahlaki nitelikleri sayesinde çok hızlı bir şekilde kabile üyelerinin saygısını kazandı. Tüm Semerkant Yahudilerini toplamayı başardı. Diplomatik nitelikleri sayesinde Buhara Yahudilerinin mahallesi dörtte biri fiyata satın alındı, inşa edildi ve zenginleşti. Şunu da belirtmek gerekir ki, onun önderliği sırasında yerleşim yeri etrafındaki arsa sahipleri ile Yahudiler arasında herhangi bir ihtilaf çıkmamıştır.

Semerkant'ın 1868'de Çarlık Rusyası tarafından işgalinden sonra Moşe Kalontar, yeni hükümete olan bağlılığını göstermeyi başardı. Generall Vali Kaufman ile dostane ilişkiler kurdu ve ondan cesaret ve yardım için iki altın madalya aldı.

1878'de Moshe Kalontar başka bir sorunu çözmeyi başardı. Semerkant'ta ayrı bir Yahudi mezarlığı yoktu. Mezarlığın düzenlenmesi için inşaat çalışmalarını bizzat yönetti ve organize etti. Çalışma sırasında Moshe bir güneş çarpması aldı ve kısa süre sonra komplikasyonlardan öldü. Büstü hala Semerkant'taki Yahudi mezarlığının merkezinde görülebilir. Mezarlığın inşaatı, babalarının ölümünden sonraki 43 yıl boyunca topluluğun başkanı olan oğulları David ve Rafoel tarafından tamamlandı.

19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın ilk çeyreği, Semerkant'ta yaşayan Buhara Yahudilerinin "altın çağı" olarak kabul edilir.

Buhari Yahudileri - tüccarlar Orta Asya'nın birçok şehrinde özel fabrikalar, atölyeler, geniş araziler, dükkanlar, oteller, ticaret evleri vb gibi büyük gayrimenkul sahibiydiler. Semerkant'ın ünlü tüccarları Kalontarov, Abramov, Mullokandov, Leviev, Fuzailovs, Fazylov, Kandinov, İlyasov, Ilyaev, Aminov, Pinkhasov ve diğerlerinin aileleri idi.

Abram ve Yakub Kalontarov kardeşler yağ fabrikalarına ve çırçır fabrikalarına sahipti. Abramov ailesi, şarap ve votka içecekleri üretimi ve pamuk ihracatı ile uğraştı. Alishaev kardeşler, astrogan yünü ve değerli taşlarda toptan ticaret yaptılar. Rusya'ya büyük miktarlarda kuru meyve ihraç ettiler ve oradan un ve kürk ithal ettiler.

Bu arada, Semerkant'ın merkezindeki binalardan biri – eski adı Frunze olan Emir Timur Caddesi'ndeki 1 no.lu hamam bugüne kadar hayatta kalmış ve amaçlandığı gibi hizmet etmektedir.

Orta Asya Yahudilerinin evleri, genellikle küçük avlulardan oluşan, çevre boyunca yer alan konut ve ev bölümlerinden oluşuyordu. Küçük kapılı evlerin boş duvarları sokağa bakıyordu. Mehmonhona (Misafir Odası), evin en zarif odasıydı ve genellikle hem oturma odası hem de sinagog işlevi görüyordu. Zenginlerin evlerinde, mehmonhona'nın önünde, oymalı ahşap sütunlar ve boyalı tavanlarla yüksek bir eyvan düzenlenmiştir.

1894'te Semerkant'ta Yahudiler, şehrin merkezinde, sözde "Rus kısmı" olarak bilinen yerde 47 eve sahipti. O zaman, böyle bir evin maliyeti 1.500 rubleyi aşmıştı. Sadece çok zengin insanlar böyle bir ev inşa edebilir veya satın alabilirdi. Bazı evler günümüze kadar gelebilmiştir.

Yorum Yap

Yorum bırakmak için sosyal ağlar aracılığıyla oturum açmalısınız:


Giriş yaparak, işlemeyi kabul etmiş olursunuz Kişisel veri