塔什干5座鲜为人知但极为美丽的清真寺

乌兹别克斯坦首都塔什干，美丽非凡，蕴藏着众多迷人的景点和独特的名胜，深受当地居民的喜爱。塔什干人是非常虔诚的民族，如今城市中大多数男性居民都会前往清真寺礼拜。为您推荐几座既美丽又受到塔什干人常去的清真寺。

登比拉博德清真寺

位于奇兰扎尔区的一座著名清真寺因其所处的地区——登比拉博德街区（Dumbirobod mahalla）而得名。这座清真寺由当地居民于1992年通过哈沙尔（传统集体互助劳动）方式建成。2012年，清真寺进行了重建和修缮。 

登比拉博德是塔什干南部一座历史悠久的街区，拥有深厚的历史渊源。古时，这里流淌着康库斯（Konkus）、希林（Shirin）和达尔汉（Darkhan）等灌溉水渠。曾经，“别沙盖奇”（Beshagach）、“古利斯坦”（Gulistan）和“恰卡尔”（Chakar）等邻近街区的居民来到此地定居，在此修建大型住宅和种植园。

据登比拉博德的老居民回忆，早年间，当地集市（古扎尔）里有一位名叫米尔索阿特（Mirsoat）的屠夫开设了肉铺。每当宰杀牲畜之后，他那位患有智力障碍的儿子就会敲打一种名为“登比拉”（dumbira）的民族打击乐器。听到登比拉的节奏，居民们便会聚集前来购买新鲜的肉。此外，这位屠夫体格魁梧，其形象也颇似鼓。因此，这一街区或许因此得名“登比拉博德”。

地址：奇兰扎尔小区，登比拉博德街区，第4胡同23号。

奇兰扎尔区另一座受欢迎的清真寺是诺西尔洪-奥塔清真寺（Nosirkhon-ota）。这座清真寺建于1990年，并于两年后正式开放。清真寺以本街区一位备受尊敬的学者——诺西尔洪图拉（Nosirkhon-tura）的名字命名。20世纪初，诺西尔洪图拉应当地手工艺人的邀请，来到这一地区定居。

他与家人居住在别沙盖奇街区（Beshagach mahalla），并在登比拉博德（Dumbirobod）拥有一处大型庄园。据当地居民讲述，诺西尔洪图拉为自己的街区做出了巨大贡献，他的家族也是该地区最受尊敬的家族之一。

清真寺旁还坐落着一座19世纪的玛扎尔（伊斯兰圣人陵墓），为这一宗教场所增添了更多历史与精神价值。

地址：奇兰扎尔小区，登比拉博德街区，纳克科什利克街56号
电话：+998 71 279 72 54

塔什干最年轻的清真寺之一——希罗吉·萨利赫清真寺（Siroj Solih），位于阿尔马扎尔区，于2021年3月开幕。

这座宏伟的清真寺面积达2000平方米，巧妙地融合了民族和现代风格，能够容纳约4500个礼拜位。这里还建有专门的洗手间和女性祈祷大厅。

主清真寺有两层。此外，建筑群内还包括地下室、一个庆典和会议厅以及一个现代化的网络工作室。

清真寺的建设始于2019年，在两年时间内，得到了当地赞助商的资助，并通过哈沙尔（传统集体互助劳动）得以完成。

根据乌兹别克斯坦穆斯林管理局的数据显示，希罗吉·萨利赫清真寺（Siroj Solih）的建设始于1990年代，位于卡拉卡米什街区，由当地企业家希罗吉丁·萨利赫（Sirojiddin Salih）出资修建。由于在后苏联时期的政治迫害，希罗吉丁·萨利赫被迫离开了他的祖国。

接下来是关于图赫塔博伊清真寺（Tukhtaboy）

图赫塔博伊清真寺（Tukhtaboy）是塔什干一座历史悠久的星期五清真寺，位于塔什干的查格塔伊门附近。建于1908年，属于“尼古拉时代”的建筑风格，其独特之处在于使用了当时引进的白色砖块，而非传统的未烧制砖块，后者通常用于穆斯林建筑的建造。

这座清真寺的建设由当地商人图赫塔博伊（Tukhtaboy）发起，他是富商阿利姆博伊（Alimboy）的儿子。图赫塔博伊于1870年至1934年间生活在查格塔伊门地区。

据传，商人图赫塔博伊在将货物通过铁路运往俄罗斯时曾说：“如果贸易顺利，我将用赚得的利润在这里建造一座清真寺。”在安拉的保佑下，他的愿望得以实现，最终在此地建成了这座雄伟的清真寺。

根据当地长老的讲述，为了建造这座清真寺，几个月内，工人们以双倍工资背着巨大的麻袋从乔尔苏（Chorsu）市场搬运建筑材料。商人图赫塔博伊慷慨地奖励了所有的工匠和工人，因为他认为在建造这种宗教场所时，任何参与者都不应感到不满，建设资金也不应被浪费在不正当的目的上。

或许正因如此，塔什干的任何一座伊斯兰学校或清真寺在如此长的时间里都没有被摧毁。二战期间，图赫塔博伊清真寺曾被用作军事驻地，之后又成为学校，甚至是储存器皿的仓库。

在1989年乌兹别克斯坦即将获得独立之际，清真寺重新开放，并交由塔什干的穆斯林管理。

接下来是关于欧洪古扎尔清真寺（Okhun Guzar）

欧洪古扎尔清真寺（Okhun Guzar）位于现代塞布扎尔区（Sebzar）一带。在当地民众中，这座清真寺有一个别名——莱拉库尼（Lailakkundi）——意为“鹳飞来”。在建造清真寺时，鹳鸟在主圆顶上筑巢，这被认为是一个吉兆。

清真寺的主要建筑部分于1775年由当地工匠建造。然而，清真寺的入口牌匾上标注的建造年份是1850年，这可能是清真寺重建后的日期。

关于清真寺名称的来源，研究者提出了不同的解释。有的说法认为，欧洪古扎尔的名称来自乌兹别克语，意思是“鹿的栖息地”；而另一种解释认为，欧洪古扎尔意味着“铁匠区”，因为这个地区曾是著名的铁匠聚集地，许多铁匠铺在此开设，他们的工艺远近闻名。

长期以来，塔什干的武器制造商产品需求量大，塔什干的武器不仅在乌兹别克斯坦的市场上销售，还远销中国、伊朗、印度、土耳其，甚至欧洲。在许多战役和胜利中，帖木儿及其继承者的胜利军队所使用的武器不仅来自巴格达、萨马尔罕，还包括塔什干的武器，这些武器以其优良的品质而著称，常常超越进口武器。

这些武器是由居住在欧洪古扎尔（Okhun Guzar）街区的塔什干铁匠精心打造的。如今，曾经以坚固的街区著称的地方已经发展成了现代化的多层住宅区。

在过去，欧洪古扎尔清真寺还曾承担着卡兰萨赖（Caravanserai）的功能，即为商旅提供休息和住宿的地方。

如今，这座独特的欧洪古扎尔清真寺装饰着城市角落的广场，位于扎尔凯纳尔街（Zarkaynar Street）与卡拉萨赖街（Karasaray Street）的交汇处，成为了这一区域的重要地标。

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