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乌兹别克斯坦文学是乌兹别克文化中最为丰富的一部分。它的基础源于突厥民族的口头史诗传统。从最早的古代突厥文字文献开始，古突厥文学便成为乌兹别克文学不可分割的一部分，也构成了居住在这一广阔地区所有突厥民族文化的组成部分。
关于阿尔普米什（Alpomish）、阿弗罗西亚卜（Afrosiyob）、西亚武什（Siyavush）等英雄的著名传说，以及其他众多生动的口头民间创作，自古以来由当地民族创作并世代相传，旨在传递乌兹别克民族文化的丰富内涵与独特色彩。

在乌兹别克早期书面文学的杰出代表中，尤素甫·霍斯·霍吉卜·巴拉萨贡尼（Yusuf Khass Hajib Balasaguni，1020–1075）和马哈穆德·卡什加里（Mahmud Kashgari，约1029–1126）占据着重要地位。

他们的杰作《库塔德古·比利格》（《幸福知识》）和《迪万·鲁加特·突厥》（《突厥方言词典》）为乌兹别克世俗文学的发展奠定了基础，在整个突厥文学传统中也具有不可替代的重要意义。

在乌兹别克文学复兴中发挥巨大作用的是伟大的诗人、思想家和政治家——阿里舍尔·纳沃伊（Alisher Navoiy，1441–1501）。他的珍贵手稿至今仍保存在世界知名博物馆的手稿馆中，例如俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆，并已被翻译成多种语言，在世界范围内流传广泛。

在乌兹别克历史文学的发展中，同样作出巨大贡献的还有：

• 扎希尔丁·穆罕默德·巴布尔（Zahiriddin Muhammad Babur，1483–1530），

• 巴巴拉希姆·马什拉布（Babarahim Mashrab，1657–1711），

• 贾米（Jami，1414–1492），

• 鲁特菲（Lutfiy，1367–1466）。

他们首次以现实主义手法描绘时代图景，撰写了大量自传体与历史随笔，为乌兹别克古典文学的发展作出了不可估量的贡献。

18世纪至19世纪上半叶，乌兹别克女性诗歌蓬勃发展。杰出女诗人如纳迪拉（Nodira，1792–1842）、乌瓦伊西（Uvaisiy，1780–1845）和马赫祖娜（Mahzuna），其作品在乌兹别克现实主义诗歌中占有重要地位，并开创了女性爱情抒情诗的传统。

在19世纪至20世纪初，活跃在中亚地区的乌兹别克诗人和作家包括：

• 穆基米（Muqimi，1850–1903），

• 富尔卡特（Furqat，1859–1909），

• 扎乌基（Zavqiy，1853–1921），

• 阿瓦兹·奥塔尔-奥格鲁（Avaz O’tar-o‘g‘li，1884–1919）。

他们的创新作品奠定了乌兹别克文学民主主义流派的基础。首次出现了带有尖锐讽刺和幽默风格的文学作品，内容和主题至今仍具有现实意义。

在20世纪初乌兹别克文学的经典作家中，值得一提的有：

• 阿卜杜劳夫·菲特拉特（Abdurauf Fitrat，1886–1938），

• 哈姆за（Hamza，1889–1929），

• 阿卜杜拉·卡德里（Abdulla Qodiriy，1894–1938），

• 加富尔·古利亚姆（G‘afur G‘ulom，1903–1966），

• 艾伊别克（Aybek，1905–1968），

• 哈米德·阿利姆江（Hamid Olimjon，1909–1944）。

他们在作品中大胆讽刺并批评封建社会的陈旧习俗，提倡民主思想、进步理念，并积极推动公民社会的发展。

20世纪是乌兹别克现代文学史上的关键时期。尽管经历了战后困难与苏联体制的高度集中文化政策，乌兹别克文学仍在激烈的全球文学竞争和发展浪潮中保持了独特的民族风貌。

这一时期乌兹别克作家的作品不仅在本国被改编为电影、戏剧，在国外同样受到关注与演绎，展现了乌兹别克文学的国际影响力。

乌兹别克斯坦是一个独特的国家。著名的文化遗产宝库，不仅包括宏伟的建筑、自然景观和名胜古迹，还包括伟大诗人和思想家的珍贵手稿，这些手稿中的许多被联合国教科文组织列为世界遗产。许多手稿存放在最大的宗教中心、博物馆、图书馆档案馆和私人收藏中。

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