Фото и Видео

Еврейский квартал в Самарканде

2208

Древний город Самарканд известен, как перекресток торговых путей. На протяжении своей многовековой истории Самарканд был местом, где мирно и гармонично сосуществовали культуры и традиции различных народов. Неотъемлемой частью истории, экономики и культуры Самарканда являются бухарские евреи. Во время экскурсии туристы познакомятся с историей еврейской диаспоры в Самарканде и ее знаменитых представителях.

Исторические данные о появлении евреев в Самарканде немногочисленны. Например, в первой половине XII века о евреях в Самарканде упоминает историк ан-Насафи в своей книге «Кандия малая», где он повествует об иудее, соорудившем в Самарканде свинцовый акведук, под названием «Джуйи Арзиз».

В европейских источниках во второй половине ХII века Биньямин Тудельский в своей «Книге путешествий» повествует: «От Исбагана (Исфахан) четыре дня пути до персидской земли Шипаз (Шираз), где проживают около десяти тысяч евреев. Оттуда на расстоянии семи дней пути стоит на берегу реки Гозан (Амударья) большой город Гина (Хива). В нем до восьми тысяч евреев, город торговый, в который съезжаются с товарами купцы всех на свете наций, расположен на обширной равнине. В расстоянии пяти дней пути лежит на границе персидского царства большой город Самаркат (Самарканд.), в нем до пятидесяти тысяч евреев, среди которых есть люди ученые и богатые».

История Самарканда, как и любого другого древнего города многогранна. Город переживал многочисленные взлеты и падения. Так, например, по сведениям Мейендорфа, в 1820 году в городе существовало только десять бухарско-еврейских домов. Со второй половины XIX века, признавая большой потенциал Самарканда в торговле с Россией, бухарско-еврейские купцы и ремесленники переселяются сюда. Это поспособствовало экономическому росту в Самарканде. По оценке историка Александра Лемана, путешествовавшего в Самарканд, численность евреев в 1841 году достигла 500 человек.

Евреи Самарканда до первой половины XIX века жили разрозненно в различных кварталах старого города. Только в марте 1843 года еврейской общиной в Самарканде в собственность был приобретен земельный участок, площадью 11 танобов (историки оценивают эту территорию в 3 гектара). Эта территория находилась недалеко от знаменитой площади Регистан и была куплена за 10 тысяч таньга. Таким образом, был создан еврейский квартал «махалла-и яхудион», который был символически разделен на 12 участков. Это число соответствовало числу 12 колен Израилевых.

Но, как известно, за прогрессом и процветанием обычно стоят конкретные люди. Большую роль в образовании бухарско-еврейского квартала в Самарканде сыграл Моше Калонтар. Имя этого старосты бухарских евреев ХIХ века навсегда останется в истории не только Самарканда, но и многих городов Средней Азии. Этот человек был верным хранителем бухарско-еврейских традиций и настоящим дипломатом, которому удавалось в непростой период истории Самарканда быть защитником и лидером своего народа, мирно решать вопросы своей диаспоры.

Именно Моше Калонтар поспособствовал приобретению в Самарканде земельного участка под застройку целого еврейского квартала в 1843 году. Биография Моше Калонтара очень интересна. Он родился в 1815 году в семье Ильёву Абулхайра и Хано в городе Шахрисабзе. Это был на тот момент третий город по величине в Бухарском Эмирате. То были тяжелые времена для бухарских евреев. В 10-летнем возрасте Моше лишился отца, и осиротевшая семья тайком переехала в Самарканд.

Сначала Моше с братом зарабатывали на жизнь водоносами. Также они освоили профессию красильщиков тканей и пряжи. Насрулло Батурхан до своего возведения на трон Бухарского Эмирата был правителем Самарканда, где сблизился с богатыми евреями. Однажды, возле площади Регистан он познакомился со смекалистым Моше и назначил его калонтаром, то есть старостой общины. Таким образом, Моше стал первым официально назначенным старостой самаркандской общины евреев. Ему тогда было всего 22 года.

Статус «калонтар» наделял его административной и юридической властью в пределах своей общины. Также калонтар являлся сборщиком податей. Очень быстро, благодаря своим организаторским способностям и высоким моральным качествам, Моше Калонтар завоевал уважение своих соплеменников. Он смог сплотить всех самаркандских евреев. Благодаря его дипломатическим качествам квартал бухарских евреев был куплен, застроен и процветал. Следует подчеркнуть, что за годы его руководства между владельцами участков вокруг поселения и евреями никаких конфликтов не возникало.

После завоевания Самарканда Царской Россией в 1868 году Моше Калонтар сумел проявить свою лояльность к новой власти. Он установил дружеские отношения с генерал-губернатором Кауфманом и получил от него награду – две золотые медали за храбрость и помощь.

В 1878 году Моше Калонтару удалось решить еще одну задачу. В Самарканде не было отдельного еврейского кладбища. Он лично возглавил и организовал строительные работы по обустройству кладбища. Во время работ Моше получил солнечный удар и вскоре от осложнений он скончался. Его бюст до сих пор можно увидеть в центре еврейского кладбища в Самарканде. Постройку кладбища завершили его сыновья – Давид и Рафоэль, ставшие старостами общины, на следующие 43 года после смерти отца.

Конец XIX и первую четверть ХХ века считают «золотым веком» бухарских евреев, проживавших в Самарканде.

Бухарские евреи – купцы владели недвижимостью во многих городах Средней Азии. Это были частные фабрики, заводы, цехи, большие участки земли, магазины, гостиницы, торговые дома и так далее. К знаменитым купцам Самарканда относятся семьи: Калонтаровых, Абрамовых, Муллокандовых, Левиевых, Фузайловых, Фазыловых, Кандиновых, Ильясовых, Ильяевых, Аминовых, Пинхасовых и других.

Братья Абрам и Якуб Калонтаровы владели маслобойными и хлопкоочистительными заводами. Семья Абрамовых занималась производством винно-водочных напитков и экспортом хлопка. Братья Алишаевы торговали оптом каракулем и драгоценными камнями. В Россию они экспортировали сухофрукты в крупных размерах, а оттуда завозили муку и пушнину.

Кстати, одно из сооружений в центре города Самарканда сохранилось до сих пор и служит по назначению – это баня № 1 по улице Амира Тимура, бывшая Фрунзе.

Дома среднеазиатских евреев состояли из жилых и хозяйственных частей, располагавшихся по периметру, обычно, маленьких дворов. На улицу выходили глухие стены домов с небольшими воротами. Мехмонхона являлась самой нарядной комнатой дома, часто служившая как гостиная, так и синагога. В домах богатых, перед мехмонхоной устраивали высокий айван с деревянными, резными колоннами и расписными потолками.

В 1894 году, в Самарканде, евреям принадлежало 47 домов в центре города, в так называемой «русской части». На тот момент стоимость такого дома превышала 1500 рублей. Построить или купить такой дом могли себе позволить только очень богатые люди. Некоторые дома сохранились и по сей день.

Комментарий

0

Оставить комментарий

Для того, чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться через социальные сети:


Авторизуясь, Вы соглашаетесь на обработку персональных данных

Смотрите также