Исторический шарм Восточных памятников

Узбекистан, как драгоценный ларец, хранит в себе архитектурные шедевры и исторические памятники, которые погружают в завораживающий мир древних цивилизаций. От величественных мавзолеев и исторических ворот до уникальных минаретов и религиозных комплексов – каждое сооружение имеет свою особую историю и дополняет общую картину прошлого страны.

Мавзолей Рухабад

Мавзолей Рухабад – здание сохранившее неизменный вид на протяжении веков, представляет собой пример аскетичного архитектурного стиля древнего Самарканда. Название данной усыпальницы в переводе с узбекского означает «обитель духа». Она расположен рядом с известным мавзолеем Гур Эмир и представляет собой однокупольное кирпичное здание, отличающееся более скромным архитектурным оформлением по сравнению с соседней усыпальницей великого Тамерлана. Соединяют эти два сооружения красивая тенистая улица с мраморными плитами.

Мавзолей был сооружен в 1380 году над могилой известного шейха Бурханиддина Сагарджи, который был членом ордена дервишей и провел свою жизнь в паломничестве. Проповедник Бурханиддин Сагарджи умер в Китае, но незадолго до смерти попросил сына похоронить его в Самарканде. Согласно завещанию своего отца, сын Бурхануддина Абу Саид привез его тело в Самарканд. Тамерлан глубоко почитал Сагарджи, как наставника и религиозного человека. Для того, чтобы выразить свою благодарность, Тимур решил построить в его честь великолепную гробницу. И каждый раз, проезжая на коне мимо мавзолея, в знак своего почтения к покойному шейху, он спускался с лошади и продолжал путь пешком.

Здание мавзолея построено в форме куба с полусферическим куполом, опирающимся на массивный восьмигранник. Мавзолей имеет три входа: северный, западный и южный. Внутреннее убранство отличается сдержанностью – стены покрыты алебастровой штукатуркой, поверх которой облицованы панелями с вертикальными линиями орнаментальных плиток. Согласно легенде, архитектура сооружения олицетворяла скромный образ жизни проповедника. Его могила находится почти в центре мавзолея, рядом с могилой жены шейха, Биби Халфы. Когда он умер в Китае, его тело мумифицировали и привезли в Самарканд на верблюде. Остальные десять могил принадлежат детям Бурхануддина Сагарджи, восьми мальчикам и двум девочкам. Восточная дверь сохранилась в оригинале, и на ней выгравирована арабской вязью любимая фраза Тамерлана: "Аллах – единственный Бог, а Мухаммед – его пророк".

В конце XIX века, рядом с мавзолеем Рухабад были построены мечеть и медресе, выкопан небольшой пруд и возведен небольшой минарет. Так был создан тот ансамбль, который мы можем видеть сейчас. В непосредственной близости от мавзолея находятся такие значимые достопримечательности Самарканда, как площадь Регистан, мечеть Биби-ханум и некрополь Шахи-Зинда.

Ворота Талипач 

Бухара, подобно всем городам средневековья, была окружена оборонительными стенами. Ворота Талипач, известные как самые древние и живописные ворота Бухары, символизируют богатую историю города, как важного торгового и культурного центра Центральной Азии на протяжении многих веков. В XVI веке с развитием Бухары ее оборонительные сооружения расширялись и в этот период было построено 11 новых ворот, которые стали важной частью городских укреплений. До настоящего времени до нас дошли лишь ворота Талипач, ворота Каракуль и остатки некоторых разрушенных участков стен, которые включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что подчеркивает их историческую и культурную ценность.

Строительство северных ворот Талипач началось во второй половине XVI века по приказу Абдулла-хана II и продолжалось в течение 9 лет. Несмотря на то, что правитель обеспечивал финансирование закупки строительных материалов, каждый житель Бухары был обязан внести свою лепту, работая на стройплощадке. Этот подход позволил сэкономить средства, которые в противном случае были бы потрачены на оплату труда строителей и ремесленников.

Оборонительные стены, представляют собой глиняные валы шириной 13 метров и длиной 9 км. Ворота имели стратегическое значение, так как через них проходил северный торговый маршрут. Караваны, прибывавшие с товарами, должны были уплачивать сборы за право въезда и торговли на территории Бухары. В настоящее время эти ворота окружены жилыми кварталами и садами.

Мечеть Хазрат Хизр 

Мечеть Хазрат Хизр, возведенная в VII веке, является одной из самых великолепных религиозных построек Самарканда. Расположенная к югу от древней крепости Афрасиаб, она занимает территорию размером 30 на 16 метров. Это архитектурное произведение искусства олицетворяет гармонию и величие исламской архитектуры, сохранившейся сквозь века.

Хазрат Хизр занимает особое место в исламской традиции, его имя неразрывно связано с концепцией вечной жизни и мудрости. Он почитается как святой, обладающий знаниями и переживающий вечное существование, оказывая помощь праведникам и страдающим от бедности. В исламе он также ассоциируется с мистическими учениями и обладает особым значением, как наставник и духовный предводитель. По преданию, Хазрат Хизр спас покровителя Самарканда, Кусама ибн Аббаса, от смерти и одарил его бессмертием. Первоначально на месте мечети располагался языческий храм, где в ранние годы ислама поклонялись идолам. Позже этот храм был преобразован в мечеть, что символизировало переход к новой религиозной традиции.

В начале XIII века, в результате монгольского нашествия, мечеть была разрушена. Восстановительные работы начались в 1854 году по распоряжению бухарского эмира Музаффар-хана, однако реконструкция террасы и входных ворот были завершены только к 1899 году.

Мечеть включает в себя айван и ханаку, расположенные на естественном возвышении, к которому ведет крутая лестница. В отделке потолка использованы резной ганч и цветные росписи, что подчеркивает ее художественное оформление. Строение выполнено на основе деревянного каркаса, заполненного кирпичной кладкой, а фасад украшен гульдастами и изысканными резными воротами.

Айван, представляющий собой крытый навес, отличается богатым орнаментальным декором, а из него осуществляется вход в ханаку — суфийскую обитель. Ханака имеет квадратную форму и включает нишу михраб, ориентированную в сторону Мекки, и худжры (кельи) по бокам. Минарет является отдельным сооружением, украшенным геометрическими узорами из кирпичной кладки, с ребристым куполом на вершине. Это конструктивное сооружение отличается высокой сейсмостойкостью, способной выдержать землетрясения до 8 баллов.

Джаркурганский минарет 

Джаркурганский минарет расположен в 40 километрах от Термеза, недалеко от кишлака Минор Сурхандарьинской области. Минареты являются характерным элементом восточной архитектуры, имеющим свои особенности и предназначение. Слово "минарет" переводится, как "излучающий свет", что отражает изначальную функцию этих сооружений. Они использовались, как сигнальные вышки, и костер, зажженный на их вершине, часто служил предупреждением о чрезвычайных ситуациях и призывал к сбору населения. По расшифрованной надписи на сооружении установлено, что этот архитектурный памятник относится к XII веку. Надпись указывает на то, что строительство велось в 1108–1109 годах нашей эры, однако некоторые исследователи предполагают, что минарет был завершен в 1110 году.

Джаркурганский минарет привлекает внимание археологов, историков и любителей архитектуры своей уникальной декоративной отделкой. Орнамент, украшающий минарет, необычен для Средней Азии и больше напоминает индийские мотивы. На минарете можно разглядеть имя мастера Али ибн Мухаммада из Серахса, а также священные тексты из Корана на верхней части башни, фразы которых остаются незавершенными. Предполагается, что смещение оси минарета может свидетельствовать о том, что он был частично разрушен или недостроен.

В восточных странах минареты возводились рядом с мечетью или становились частью её архитектурной композиции, служа ориентиром для определения местоположения молитвенного здания. В 1879 году возле минарета были обнаружены руины древней мечети. По мнению ученых, минарет был почти в два раза выше нынешней высоты и имел фонарь на вершине. Причины разрушения мечети и изменения состояния минарета остаются предметом споров среди историков, возможно, постройки были демонтированы для возведения нового сооружения.

Особое внимание привлекает отделка минарета. Искусно выполненная кладка «елочкой» создает эффект плетения, а при взгляде на башню из-под нее, возникает ощущение, что кладка выполнена не из кирпичей, а из ткани. Башня состоит из шестнадцати полуколонн, соединенных между собой, и внутри неё находится винтовая лестница, ведущая на верхнюю площадку. В настоящее время Джаркурганский минарет бережно охраняется и представляет собой важный исторический и культурный объект.

Комплекс Пир-Сиддик 

Маргилан – одна из древних городов Узбекистана, где на протяжении многих веков жили самые богатые люди Кокандского ханства. В разные века здесь возводились впечатляющие здания, мечети и мавзолеи. К сожалению, по различным причинам не все жемчужины древнего строительного искусства, которыми славился этот город, сохранились до нашего времени. Архитектурный комплекс Пир-Сиддик, известный в народе как «голубиный комплекс», является одним из главных архитектурных сокровищ Ферганской долины относящийся к XVIII веку.

Комплекс состоит из мечети, минарета и внутреннего двора с усыпальницей. Строительство комплекса было инициировано в честь Пир-Сиддика, известного сподвижника пророка Мухаммада, чье имя связано с многочисленными местными преданиями. Согласно одной из них, когда Пир-Сиддик скрывался от преследователей, он нашел укрытие в пещере, где обитали голуби. Для того чтобы защитить его, эти птицы начали активно строить гнезда у входа в пещеру, что привело к частичному закрытию прохода. Когда голуби, привлекли внимание преследователей, те пришли к выводу, что человек не может находиться внутри, поскольку птицы не проявляли никакого беспокойства. Так, Пир-Сиддик избежал захвата, а его преследователи ушли ни с чем. Название «голубиный» было дано комплексу в честь этого необычного спасения и в благодарность птицам, которые сыграли решающую роль в его защите.

Величественный вход в комплекс выполнен в монументальном восточном стиле, характеризующемся выразительным орнаментом и величественной формой прохода. Центральным элементом ансамбля является мавзолей Пир-Сиддика, возведенный в 1742 году на месте его захоронения. Перед гробницей расположен традиционный исламский портал, украшенный с обеих сторон парой колонн. Эти колонны декорированы изысканным геометрическим узором из ганча. Отделка мавзолея завораживает своим высоким уровнем мастерства, где резьба по дереву, мозаичные элементы и геометрические узоры объединяются, создавая гармоничный и впечатляющий визуальный эффект.

Мечеть, находящаяся на территории комплекса, служит местом для ежедневных молитв и праздничных служб в особые дни. Кроме того, среди важных архитектурных элементов можно отметить высокий минарет, с которого доносится голос муэдзина, призывающего к молитве. Дополняет общую атмосферу небольшой сад с пышной зеленью и яркими цветами. Символ комплекса – голуби, нашли своё место в специально построенном для них колумбарии, организованном местными жителями.

Усыпальница Дахма-и-Шахан 

Ферганская долина – родина выдающихся людей, поэтов мыслителей, а также место правления Кокандских ханов, которых всего было 29. Среди архитектурных памятников города особое место занимает уникальный ансамбль Дахма-и-Шахан – фамильная усыпальница кокандских правителей.

Правление Умар-хана Кокандским ханством в начале XIX века отличалось миром и культурным расцветом. Взошедший на трон в 1810 году, Умар-хан активно способствовал просвещению и развитию своей страны, окружив себя каллиграфами, художниками и поэтами. Он сам был известным поэтом под псевдонимом Амирий, также как и его жена Мохларойим Надира, которая была дочерью андижанского правителя. После внезапной смерти с в 1822 году, его сын-подросток Мухаммад Али был провозглашён новым правителем ханства. В это время Надира, посвятила свою жизнь сохранению культурного наследия ханства и началу строительства нескольких значимых объектов. Одним из самых заметных её проектов стал погребальный комплекс Дахма-и-Шахан, изначально инициированный для обеспечения достойного место упокоения ее любимого мужа. В дополнение к этому, Надира распорядилась о возведении медресе Чалпак и благоустройстве прилегающего сада, что подчеркнуло её уважение к наследию покойного супруга. Дахма-и-Шахан стал королевским кладбищем кокандских ханов и значимым культурным памятником, сохранившим своё историческое значение на протяжении всего XIX века.

Величие куполообразного вестибюля комплекса сразу привлекает внимание благодаря его великолепному порталу, украшенному мозаичными узорами из голубой и темно-синей глазурованной плитки. Подобные плитки, столь яркие и выразительные, также покрывают основание купола, придавая всему ансамблю особый колорит. Рисунок на верхней части портала отсылает к традиционной ферганской ткани «бекасам», отличающейся изысканным узором. Дверь, ведущая в мавзолей, выделяется сложной двухслойной резьбой, где арабские цитаты из Корана и стихи Умар-хана гармонично переплетаются с геометрическими орнаментами. Внутри комплекса можно увидеть небольшую мечеть и фамильные захоронения, каждая деталь которых, от дверей и окон до каменных плит, представляет собой произведение искусства. За отделку и строительство мавзолея отвечал мастера Мухаммад Иса из Маргилана, специализировавшиеся на резьбе по дереву и ганчу. Благодаря выдающемуся мастерству резчиков по дереву и ганчу, надгробия правителей приобрели особую художественную ценность.

Оставить комментарий

Для того, чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться через социальные сети:


Авторизуясь, Вы соглашаетесь на обработку персональных данных