Мемориальный ансамбль Шахи-Зинда

Седой стариной покрыты предания о Самарканде, но еще более древней является его действительная история. Возникновение Самарканда уходит вглубь веков примерно на 2,5 тысячи лет. Крупный город Согда, затем Мавераннахра, Самарканд не раз был столицей государства, живым свидетельством чего служат и по сей день украшающие его архитектурные памятники. Царствующие правители старались затмить друг друга возводимыми постройками, затрачивая на это огромные средства.

Близ северо-восточной части современного Самарканда располагается древнее городище – Афрасиаб. До XIII века город был разрушен дикими ордами монголов. На южной окраине Афрасиаба, среди огромного кладбища, расположен один из лучших историко-архитектурных ансамблей Самарканда – группа мавзолеев под названием «Шахи-Зинда».

Цепь усыпальниц как бы перекинулась через вал средневековой оборонительной стены города, оплывы которой видны с дороги при подходе к комплексу. Название комплекса «Шахи-Зинда» с персидского переводится, как «живой царь» и связано оно с символической могилой Куса-ибн-Аббаса, двоюродного брата пророка Мухаммеда, который пришел в Самарканд в VII веке вместе с арабами и распространял ислам. Многочисленные предания повествуют о том, что Кусам-ибн-Аббас пострадал за веру, подвергшись нападению неверных при совершении намаза.

По одним, наиболее распространенным, преданиям он скрылся в михрабе (молитвенная ниша в мечети, указывающая направление на Мекку), по другим, взяв в руки собственную отрубленную голову, сошел в темный колодец, ведущий в подземный сад, где и продолжает жить до сих пор. Мавзолей Кусам-ибн-Аббаса входит в комплекс и находится в северо-восточной его части.

Комплекс стал складываться девять столетий назад. Вплоть до второй половины XI века территория, где расположен некрополь, была застроена жилыми домами из кирпича-сырца и представляла собой населенную часть города. В конце XI века часть южной окраины Афрасиаба оказалась в запустении, здесь стало появляться кладбище. Одной из самых ранних построек явилась гробница Кусам-ибн-Аббаса, а затем и другие, богато облицованные мавзолеи XI-XIII веков.

Уже в те далекие времена гробница Кусам-ибн-Аббаса с окружавшими ее постройками считалась святыней. В XIII веке большая часть сооружений комплекса Шахи-Зинда была разрушена после разгрома монголами. Возрождение некрополя начинается в XIV веке. Здесь возводятся новые мавзолеи, чей декор и стиль отличается от декора первых построек. На смену резной неполивной терракоте приходят поливные изразцы, постепенно вытеснившие старый вид облицовочного материала. Преобладают различные цвета, среди которых зеленовато-голубые и синие.

Но наиболее интенсивное строительство развернулось в период царствования Амира Тимура. В этот период близкие родственницы (сестры, жены) Тимура, представители военной знати его армии возводят у могилы святого Кусам-ибн-Аббаса свои прекрасные мавзолеи, надеясь на его заступничество в потустороннем мире. Большая часть сооружений этого времени сохранилось до наших дней.

В эпоху правления Улугбека были произведены большие архитектурно-планировочные работы. В это время была застроена нижняя входная группа. На западе возводится двухкупольный стройный мавзолей, который приписывается астроному улугбековского времени – Казызаде-Руми.

В настоящее время комплекс Шахи-Зинда состоит из 11 мавзолеев. Большая часть их относится к XIV веку.

Карта

Смотрите также

1. Центр исламской цивилизации в Ташкенте

2. Туристический комплекс «Арда Хива»

3. Конный комплекс “Vodiy tulporlari”

Смотреть всё

Фотогалерея

Смотреть всё