По следам Ибн Баттуты

12093

Этого путешественника часто сравнивают с венецианским купцом Марко Поло. Если Марко Поло повествовал о христианских объектах, то этот странник открывал и делился своими впечателниями о мусульманских гробницах и святых шейхах.
Его имя – Ибн Баттута. Он культовый путешественник, паломник и купец, которому удалось объехать все страны исламского мира в первой половине XIV века. Его труд «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий» стал важным материалом, повествующий о событиях и городах того времени.

Ибн Баттута – последний универсальный географ-практик, прошедший более 120 тысяч километров. Его часто обвиняли во лжи, называя «фантазёром», настолько его путешествия мастерски и интересно были написаны. Но ряд исследователей и историков считают, что описания Ибн Баттута «не плод фантазии средневекового мистификатора, а результат непосредственного наблюдения описываемых земель и народов».

Ибн Баттута путешествовал как «мусульманский ученый», что, бесспорно, нашло отражение в его труде, написанное в жанре «рихла» – средневековой арабской географической литературы. В его описаниях есть повествование о чудесах, святых местах, гробницах суфийских шейхов. Примечательно, что путешественник посетил страны спустя столетие после нашествия армии монголов, но несмотря на это некогда цветущие города-оазисы к тому времени так и не оправились. К примеру, в Бухаре были уничтожены все городские цитадели, а в Самарканде погибла четверть населения.

Постепенно к 30-м годам XIV века начали восстанавливаться караванные пути. В этот период Ибн-Баттута посетил Среднюю Азии. В своих записях он дал описание Мавераннахра, в частности, описывал правителей, их методы правления, устройство городов, уклад простых жителей, их традиции и обычаи.

Биографических данных о самом путешественнике сохранилось очень мало. Известно, что он родился в Марокко в семье уважаемого шейха, происходил из рода берберского племени, получил образование в медресе. Не располагая достаточными средствами, Ибн Баттута решил отправиться на учебу в Мекку, чтобы послушать известных мусульманских ученых. Таким образом началось великое странствие исследователя.

Маршрут выдался сложным, полный приключений. Он длился с небольшими перерывами с 1325 по 1354 гг. Ибн Баттута прошёл пустыню Сахару, посетил Тунис, Египет, Саудовскую Аравию, Иерусалим, Дамаск, Багдад, Тебриз. В разных годах он также побывал в Африке, на дальнем Востоке, в Йемене, Восточной Африке, Малой Азии, Золотой Орде, Индии и Китае. Завершающими местами путешествия стали Гранада, Марракеш и Мали.

В 1333-1335 гг. Ибн Баттута прошел по Средней Азии, побывав в Ургенче, Бухаре, Карши, Самарканде и Термезе. В своих заметках странник подробно описывал памятники архитектуры, популярные места, святые объекты.
Отдельную главу посвятил Ибн Баттута городу Ургенчу – столице Хорезмского государства. С восхищением он обрисовал хорезмскую дыню, удивлялся тому, что дыню сушат, превращая ее в сладкое лакомство. Сушёную дыню в Узбекистане можно попробовать и по сей день.
Об Ургенче путешественник рассказывал: «Это величайший, красивейший, крупнейший город тюрков с прекрасными базарами, широкими улицами, многочисленными постройками и впечатляющими видами. В городе кипит жизнь благодаря большому числу жителей, и он кажется волнующимся морем».

Ибн Баттута также упоминал о святом Нажмиддине Кубро, родиной которого является красивейший город Хива. Подробно описывал, как был принят хорезмийским правителем Кутлудумуром: в честь странника был устроен пир, накрыт богатый стол с фруктами и необычными диковинами.

После пребывания на протяжении трех недель в Хорезме путешественник отправился на юг в Бухару. Средневековую Бухару по богатству исследователь сравнивает с городом Египта Фустатом, а по обилию базаров и густоте построек – с Дамаском. Там он посетил мавзолей Сайфа ад-Дина Бохарзи.

Ознакомившись с Бухарой, паломник направился в город Нахшаб (совр. Карши). В Нахшабе странствующий был принят в шатре чингизидом Тармаширином. Затем Иб Баттута посетил Самарканд. Особое впечатление оставил комплекс Шахи-Зинда и мавзолей Кусама ибн Аббаса. О Самарканде он писал: «Жители Самарканда ходят вечером каждый понедельник и пятницу посетить эту могилу. Татары также посещают ее; они дают значительные пожертвования и приводят коров, баранов, приносят дирхемы и динары; все это расходуется на угощение посетителей и содержание служителей завии и благословенной могилы».

Последней точкой странствия по территории современного Узбекистана стал город Термез. Писатель упоминал, как из Термеза вывозили пшеницу и ячмень. В Термезе он расположился у «добродетельного шейха Азизана, одного из главных и почетных шейхов, богатого владельца многих земель и садов. Свои деньги он расходует для угощения паломников».

Сегодня мы рекомендуем вам совершить удивительное приключение по следам великого странника и паломника Ибн Баттуты: Ургенч ➡️ Хива ➡️ Бухара ➡️Карши ➡️ Самарканд ➡️ Термез.

Путешествуя по историческим городам Великого Шёлкового пути, вы познакомитесь с изумительной культурой, где сохранились традиции ислама и тюркского народа. Вы сможете увидеть архитектурные памятники и святыни, упомянутые выше. Кроме того, вы сможете остановиться в юртовых лагерях и пожить жизнью кочевника, той самой, которой жил путешественник на протяжении 29 лет.