Balyand-Moschee

Das 16. Jahrhundert gilt als einer der bedeutendsten Meilensteine in der Geschichte Bucharas, als die Scheibaniden-Dynastie an die Macht kam. Zu dieser Zeit wurde Buchara die Hauptstadt des Sheibanid-Staates.

Im 16. Jahrhundert lebte Bucharas Handel mit Russland, Indien und anderen Ländern wieder auf. Aus Russland wurden Metallprodukte, Pelze, verarbeitetes Leder, Wachs, Honig, Holzgeräte, Spiegel und Stoffe geliefert. Karakul-Felle, Seidenwaren, Wolle, Rohseide, Trockenfrüchte wurden aus Buchara exportiert. Parallel dazu werden Reformen im wirtschaftlichen und sozialen Bereich durchgeführt. Aber besonders unter Abdullakhan II. Buchara wird zu einem Phänomen der Architektenkunst und bildet eine eigene Architekturschule. Die Medresse Mir-i Arab und die Kalyan-Moschee wurden in der Stadt gebaut, die die Bildung des zentralen Poi Kalyan-Ensembles vervollständigten, die erstaunlichen vierteljährlichen Moscheen von Khoja Zayn ad-Din und Baland wurden gebaut, das Kultensemble von Bahauddin Nakshbandi wurde gegründet .

Südlich von Kosh-Madrasah, zwischen den Gebäuden moderner Viertel, befindet sich eine kleine Moschee namens Balyand („Hoch“). Ihren Namen „Balyand“ verdankt sie dem erhöhten Sockel, auf dem sich die Winterräume der Moschee mit einem Aivan auf Holzsäulen befinden. Diese Säulen sind relativ späten Ursprungs, etwa aus dem 19. Jahrhundert, und wurden anscheinend anstelle von baufälligen älteren aufgestellt. Die Balyand-Moschee wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts erbaut und ist das einzige antike Beispiel einer Guzar- oder Viertelmoschee, die offenbar auf Kosten einer wohlhabenden Nachbarschaftsgemeinde errichtet wurde. Das Denkmal unterscheidet sich nicht von den üblichen späten Guzar-Moscheen in Buchara. Die gesamte architektonische Wirkung des Gebäudes ist derzeit im Inneren verborgen.

Im Gegensatz zum Lakonismus der äußeren Formen ist das Innere exquisit dekoriert. Eine hohe Tafel aus hellgrünen „karierten“ glasierten Kacheln mit feiner Goldmalerei geht um die Wände herum. Die Wände sind durch Rahmen in rechteckige Felder unterteilt, in die dekorative Wandbögen eingeschrieben sind, die vollständig mit Kundal-Malerei mit viel Gold und verschiedenen Farbkombinationen bedeckt sind. Dieses Gemälde mit üppigem Blumenornament erinnert sehr an "Blumen"-Teppiche. Wie in jeder Moschee gibt es Inschriften religiösen Inhalts, die in der Handschrift von Suls eingeschrieben sind. Die Mihrab-Nische ist ein hervorragendes Beispiel für ein geschnitztes Mosaik aus reinen, leuchtenden Farben und komplizierten Mustern.

In dieser Moschee ähnelt alles den architektonischen Techniken des 15. Jahrhunderts. Es wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts wieder aufgebaut, als die dekorativen Methoden der temuridischen Architektur noch lebten, die Handwerkskunst nicht verloren ging und die Billigkeit von Baumaterialien und -technologie den Adel der dekorativen Techniken nicht verringerte.

Dieses Gebäude hat eine erstaunliche architektonische Form bewahrt: eine prächtige abgehängte Holzdecke mit einem System aus tiefen Caissons und einem zentralen Spiegel. Die Farbenpracht der Moschee konzentriert sich in ihrem Inneren auf die Dekoration ihrer Wände und Decken. Die gesamte Decke ist mit einem geometrischen Ornament bedeckt, das in der Mitte einen 12-zackigen Stern bildet. Die Decke besteht aus dünnen Tischlergarnituren und Schnitzereien. Eine abgehängte Decke verbirgt die eigentliche Gestaltung der Decke dieses Saals: indem sie die Ecken des Übergangs zur Kuppel von einem Quadrat auf ein Achteck schneidet. Die architektonische und dekorative Malerei in den Innenräumen wurde nur mit Mineralfarben ausgeführt, die speziell auf einer Ei-Leim-Lösung hergestellt wurden. Als verwendete Farbstoffe: natürliches Ultramarin, das eine blaue Farbe ergab; kupfergrüne wie Malachit oder Chrysokoll - grün, roter Ocker mit einer Beimischung von Zinnober - rot; ocker - gelb; verbrannter Knochen - schwarz. Farben wurden auf einer flüssigen Lösung aus Aprikosen- oder Kirschleim unter Zusatz von Eigelb verdünnt. Das Gemälde hatte eine samtige Textur. Die Zweige der Pflanzen wurden als relativ dünne, elastische Streifen dargestellt, die Blätter sind meist entfaltet. Verschiedene Formen von Blüten, Knospen. Viel Konventionalität, Stilisierung war erlaubt. Manchmal sind alle Hauptelemente des Innenraums bemalt. Das Ornament an der Wand wird normalerweise gemacht, ohne den Hintergrund zu streichen (wenn es kein Kundal ist). Hier herrschen im Bereich der Malerei kalte Töne vor. Aber die reichsten Gemälde schmücken die hölzernen Abteilungen des Gesimses und die gesamte Decke, wo die Malerei des Hintergrunds von großer Bedeutung ist. Die Farbpalette im oberen Teil des Raumes setzt sich aus Hintergrundfarben zusammen - Blau, Hellblau, Grün und Rot. Farben von mäßiger Intensität, helle Farben fehlen.

Guzar-Moscheen waren untrennbar mit dem täglichen Leben der Mahalla verbunden. Die Balyand-Moschee mit ihrem raffinierten Interieur ließ ein Gefühl der Ruhe aufkommen, subtile kontemplative Stimmungen, um der Hektik der umgebenden Welt zu entfliehen.

Die Dominanz der Fläche wird hier durch die klassisch vorgefundenen Proportionen der Feldteile kompensiert: ein Feld, darüber abwechselnd große und kleine Felder, dann ein Fries. In der Baland-Moschee sind die bildlichen Dekorationsmittel der Wände mit außergewöhnlicher Brillanz gestaltet. Und es ist nicht verwunderlich, dass sich die Architekten in der Architektur der späteren Zeit immer wieder dem Inneren der Moschee als Vorbild und nachahmungswürdigem Beispiel zuwandten.

Derzeit beträgt das Alter dieser Moschee mehr als 500 Jahre. Es gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe.

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